وكذلك استدل بقوله تعالى : إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ ( 1 ) . ثم قال بعد ذلك : وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ ( 2 ) . في قراءة من قرأ بخفض " آيات " ، فنابت الواو من " تصريف " مناب " في " ومناب " إنّ " كأنه قال : وإنّ في تصريف الرياح آيات . والجواب : إنّ الآية تتخرّج على أن تكون " آيات " توكيدا لآيات المتقدمة لا معطوفة عليها . فلم يعطف إذن إلّا " تصريف الرياح " على " السماوات " ، فنابت الواو مناب " في " خاصة ، وأما البيت فيتخرّج على أن يكون الأصل : وبجنبيه حرّ النار ، فنابت الواو مناب " باشر " خاصة ، فحذفت الباء ، ولم ينب منابها حرف العطف ، فيكون من باب : رسم دار وقفت في طلله ( 3 ) يريد : ربّ رسم دار ، فحذف " ربّ " من غير أن ينيب شيئا منابها ، وأبقى عملها . ومن قبيل قولهم : " خير عافاك اللّه " ، يريد : بخير عافاك اللّه ، فحذف الباء من " بخير " من غير أن يعوّض عنها شيئا ، وأبقى عملها ، ولذلك قلّ وجود مثل هذا ولم يجئ إلّا نادرا في الشعر ، وعلى ذلك ينبغي أن يحمل قول الآخر [ من المتقارب ] : ( 161 ) - أكلّ امرئ تحسبين امرأ * ونار توقّد بالليل نارا

--> ( 1 ) الجاثية : 3 . ( 2 ) الجاثية : 5 . ( 3 ) تقدم بالرقم 120 . ( 161 ) - التخريج : البيت لأبي دؤاد في ديوانه ص 353 ؛ والأصمعيات ص 191 ؛ وأمالي ابن الحاجب 1 / 134 ، 297 ؛ وخزانة الأدب 9 / 592 ، 10 / 481 ؛ والدرر 5 / 39 ؛ وشرح التصريح 2 / 56 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 299 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 700 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 500 ؛ وشرح المفصل 3 / 26 ؛ والكتاب 1 / 66 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 445 ؛ ولعدي بن زيد في ملحق ديوانه ص 199 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 49 ؛ والإنصاف 2 / 473 ؛ وخزانة الأدب 4 / 417 ، 7 / 180 ؛ ورصف المباني ص 348 ؛ وشرح الأشموني 2 / 325 ؛ وشرح ابن عقيل ص 399 ؛ وشرح المفصل 3 / 79 ، 142 ، 8 / 52 ، 9 / 105 ؛ والمحتسب 1 / 281 ؛ ومغني اللبيب 1 / 290 ؛ والمقرب 1 / 237 ؛ وهمع الهوامع 2 / 52 . شرح المفردات : تحسبين : تظنّين . توقد : أي تتوقّد ، أي تشتعل . المعنى : يقول : لا تحسبي أنّ كل من كان على هيئة رجل هو رجل ، ولا كلّ نار هي نار ، وإنما الرجل هو من تحلّى بالصفات الحقيقيّة للرجل ، والنار هي التي توقد للقرى . الإعراب : " أكلّ " : الهمزة : للاستفهام ، " كلّ " : مفعول به مقدّم ، وهو مضاف . " امرئ " : مضاف إليه . " تحسبين " : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والياء في محلّ رفع فاعل . " امرأ " : مفعول به منصوب . " ونار " : الواو حرف عطف ، " نار " : معطوف على " امرئ " مجرور . " توقد " : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله -